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  • 禅的精神与寺庙园林(2)

    重要成分,这符合禅要求信众发扬自性的要求。这样的变化,隐含了禅的发展轨迹,显示了新的禅意。  黄梅东山五祖寺,也是一处园林胜地。禅宗五祖弘忍大师曾在东山开创道场,弘扬禅法,使禅门由此兴盛。唐宣宗时敕建...

    不详

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  • 禅宗境界哲学的知识意义——《景德传灯录》中禅宗公案的比较研究

    达摩禅法对于只论知见而不实在行证之学习是否定的,因此欲得法印,即直接在心行中作著成佛者的功夫即是,故而法印“匪从人得”。在学习者的第二个问题中,教学者就不再是提出一个知识上的答案来给予回答,而是直接进行...

    杜保瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305664018.html
  • 从《洛阳伽蓝记》看北魏佛教

    ldquo;讲经者心怀彼我,以骄凌物,比丘中第一粗行。”把讲经说法贬为“第一粗行”,从而使“京邑比丘皆事禅诵,不复以讲经为意。”所以北魏禅法大盛。如...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315264074.html
  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进(下)

    郁陀罗罗摩子(Uddaka-ra^maputta)的教导,虽然佛陀很快就达到这二位老师的最高成就——“无所有处”及“非想非非想处”,但他毅然婉拒老师邀他共同领众的盛意⑧,因为这些禅法的成就固然让精神享有...

    心毓、心伦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21320964093.html
  • 从近代上海佛教的复兴看印度佛教在中国的影响

    江味农,初学禅法,后东渡日本专究东密。但一生教主般若,行在弥陀,曾被推为省心莲社社长。其他如丁福保、蒋维乔、王一亭、关纲之,黄涵之、方子藩等居士,也大都是融通各宗的人  2、推行十方丛林制。近代上海的...

    傅 教 石

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  • 禅风.学风.文风

    到慧能等,那些记载了禅者的事迹与传承,禅法的方便施化与演变的《传灯录》,从宋真宗景德年间起,连续编出了五种(即《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》,各三十卷...

    苏渊雷

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  • 禅诗与禅

    面貌:它以无门为法门,以无境界为境界,采取灵活多变的方便法门,使学人明心见性。这种不拘一格活活泼泼的禅法给原本就受佛学影响的唐诗以更深更广泛的影响,诗与禅的关系更加密切了。  一般说来,诗歌注重妙悟、...

    秦团结

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  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    》、《菩提达摩的生平和禅法》、《缅怀禅门尊宿虚云老和尚》、《纪念太虚大师诞生一百周年》、《玉佛寺可成和尚塔铭》、《华一和尚传》、《华舫和尚行业碑》、《心岩和尚行业碑》、《一代师表—&...

    陈坚

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  • 《声字实相义》研究

    曹洞宗山下第十三代……在禅法上他提倡默照禅,有语录2卷行世……日僧道元投他门下受法,回国后创立日本曹洞宗”。  j 此书为日本无住道晓所著,十卷,说话集,弘安年间(1279至1285)完成。所据版本为...

    王益鸣

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  • 冯学成:四十年学佛经验

    体系、禅宗的修持、禅法的提持等各方面本光法师都一一做了交代,涉及到渐修、如来禅乃至于祖师禅。  本光法师的确是一个很奇特的人。他说,儒家、先秦诸子、孔孟老庄荀这些都要学,法家的韩非、商鞅这些也要学,《...

    冯学成

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